Paradisul și iadul există în mentalitatea oamenilor și multe minți de-a lungul secolelor au abordat întrebarea: cum arată locul în care se mișcă sufletele? Scriitorii și artiștii încearcă să ofere răspunsuri, dar oamenii privesc lumea cu ochii lor. Nimeni nu știe cu certitudine cum arată lumea interlopă, dar mulți știu care sunt cercurile iadului despre Dante Alighieri.
Care sunt cercurile iadului?
Conceptul iadului a apărut pentru prima dată în Noul Testament biblic. Creștinii erau convinși că păcătoșii după moarte intră în viața de după moarte, unde suferă și suferă. După ce trec prin 7 cercuri de iad, ele sunt curățate de murdărie și pot fi duși în paradis. Un anumit păcat este în mod clar legat de fiecare secțiune, pedeapsa pentru aceasta este determinată în avans. Nimeni nu numește exact câte cercuri de iad trebuie să traverseze infractorul, dar ierarhia lumii interlope se schimbă în catolicism. Numărul de cercuri a crescut la nouă Aristotel și apoi ideea lui a fost ridicată de gânditorul italian Dante Alighieri.
9 cercuri de iad de Dante
În faimoasa sa lucrare "Comedie divină", Alighieri construiește o schemă clară pentru construirea vieții de apoi. În ea, fiecare nou-venit, mai precis sufletul său, cade la nivelul său - așa-numitul cerc al iadului. Dante nu a devenit primul care a dat lumii subterane o astfel de structură, dar cele nouă cercuri ale iadului au primit o descriere colorată și detaliată. Ca regulă, "Comedie divină" este adesea amintită atunci când vine vorba de lumea interlopă și de aspectul ei. Cercurile iadului din Dante sunt situate sub forma unei pâlcuri imense, capătul îngust al cărora se sprijină chiar pe centrul universului.
Numărul 9 nu este accidental. Puteți împărți cele nouă cu 3 la 3, iar acest număr are semnificație simbolică pentru Dante:
- lucrarea sa principală este compusă din trei părți;
- fiecare persoană are trei puteri ale sufletului (animal, natural, viață);
- trei amintește de Trinitatea creștină și de anii vieții lui Isus - 33.
Primul cerc al iadului din Dante
Dacă credeți că există o sursă de autoritate în structura vieții de după moarte - "Comedie divină" - puteți intra în ea dacă treceți printr-o pădure densă acoperită în amurg. Alighieri au început să "pună" pe păcătoși chiar înainte de a intra în iad. În fața porții, după planul său, se aglomerau:
- așa-numitele suflete patetice care, în viață, nu creează nimic rău sau bun;
- îngeri (nu puteau fi nici cu Dumnezeu, nici cu diavolul).
Porțile se deschise și primul cerc al iadului se deschise. Toate sosirile au fost întâmpinate de bătrânul Charon, eroul mitologiei grecești antice. În acest moment, în tristețea fără sfârșit, erau suflete ale celor care nu meritau chinul veșnic, dar din motive independente de ei nu aveau dreptul să meargă la cer. Membru este primul cerc al iadului, în care nefertiți, virtuți non-creștini, filosofi vechi și poeți au fost lăsând.
Cercul al doilea de iad de Dante
Cel de-al doilea cer al iadului, conform "Comediei divine", a fost numit "Lust". Aici au fost adunați senzuali, preacurvari, toți aceia pe care dragostea i-au împins pe calea păcatului. Ordinea a fost urmată de regele justos Minos. Pe această parte a căii păcătoase a stăpânit întunericul și a suflat un vânt puternic, răsucirea și sufocarea sufletelor pe pietre. Sosirile au fost forțate să îndure tortura furtunii pentru totdeauna și întotdeauna pentru că nu au putut supune carnea lor în timpul vieții.
Cea de-a treia rundă a iadului lui Dante
În cel de-al treilea cerc sunt agățați glutoni - glutoni și gurmanzi. Toți cei care nu au fost închiși în mâncare în timpul vieții lor, sunt forțați să putrezească sub ploaia neîntreruptă și grindina. Problemele meteorologice sunt principala lor pedeapsă. 3 cercuri de iad, conform lui Dante, sunt păzite de Cerberus - un câine uriaș cu trei capete, cu o coadă de șarpe, din gura căruia curge un amestec otrăvitor. În mod special vinovat de sufletele pe care le înghite. Oricine a mâncat fără măsură, va fi mâncat.
Cel de-al patrulea cerc al iadului de Dante
Căci lăcomia și risipa oamenilor au pedepsit cel de-al patrulea cerc al iadului de Dante. Cei care nu știau cum să combine cheltuieli rezonabile au fost forțați să se lupte zilnic și să poarte greutăți. Vinovații au tras în jurul câmpului și au rostogolit bolovani uriași pe munte, s-au ciocnit de sus și au început din nou afacerea lor complicată. Ca și în cercurile antice din Dante, acest purgatoriu a fost păzit de un gardian de încredere. Zeul grecesc al bogăției Plutos a urmat ordinul.
Al cincilea cerc al iadului de Dante
Cel de-al cincilea cerc al iadului este ultimul refugiu al sufletelor leneși și furioase. Sunt destinați să lupte pe o mlaștină uriașă murdară (o altă opțiune este râul Styx), al cărei fund este căptușit cu trupurile celor mai importanți oameni leneși, care se plictisesc chiar și în lumea interlopă. Pentru a monitoriza executarea pedepsei, Flegiy, fiul lui Dumnezeu Ares și strămoșul tribului mitic al flegienilor, este staționat. Iadul infernal - un loc sumbru și neplăcut, ca să nu ajungi acolo, nu ar trebui să fie leneș în viață, să nu vă supărați și nu plângeți de lucruri minunate.
Runda a șasea a iadului de Dante
Cu cât infracțiunea este mai gravă, cu atât mai multă pedeapsă îl așteaptă. Și 6 cercuri ale iadului, conform lui Dante, este un loc în care ereticii se culcă în mormintele de foc, predicând în timpul vieții altor dumnezei. Sufletele profesorilor falsi ard mereu în gropi deschise, ca în cuptoare. Gardienii acestui loc groaznic sunt trei surori ciudate și certătoare, furia lui Tishifon, Alecto și Megera. În loc de un cap de păr pe capetele lor - cuiburi de șarpe. Următoarele cercuri de iad din opinia lui Dante separă șanțul fetid, pentru că sunt chinuiți pentru cele mai îngrozitoare păcate de moarte .
Cel de-al șaptelea cerc al iadului de Dante
În stepele, unde se toarnă ploaia de foc, Minotaurul protejează sufletele care s-au vopsit cu violență. Începând cu a șaptea, cercurile iadului din Dante sunt împărțite în segmente separate. Al șaptelea este împărțit în curele:
- Abuzoare, tirani, hoți se fierbe într-un șanț plin cu sânge roșu-fierbinte. Cei care izvorăsc din apă fiartă în stacojiu, trag trei centauri de la arcul.
- Sinuciderile, transformate în iad în copaci, hărțuiesc harpi și jucători (adică cei care au violat ei înșiși și proprietatea lor) îi urmăresc pe hăunți.
- Blasfemerii și sodomii sunt forțați să se îngrozească în deșertul de foc, sub ploaia neîntreruptă din foc.
Cel de-al optulea cerc al iadului de Dante
Ca și cel precedent, cel de-al optulea cerc al iadului este împărțit în secțiuni - șanțuri. Sub supravegherea gigantului Geryon cu sase armate, se pedepsesc fraude de tot felul. Și fiecare are propriul său "decalaj":
- tâlhari și proxeneți îi curăță pe demoni;
- lăudăroșii sunt întinși în scaun;
- cei sfinți sunt atîrnați cu susul în jos pînă la pietre, și pe picioarele lor este un foc;
- dregătorii și divinizanții sînt nimiciți, iar capul lor este aruncat înapoi;
- bribetakers fierbere în rășină, și diavolii sunt cărămizii îndrăzneț să se descurce;
- Ipocriții sunt înlănțuiți într-o manta de plumb;
- hoți vex tot felul de șerpi - șerpi, păianjeni etc. - să coopereze cu ei;
- sufletele consilierilor grei ard într-o flacără veșnică;
- cei care au devenit instigatori ai discordiei, secolul este eviscerat;
- falsi martori, falsificatori, falsificatori suferă de boli (picături, rabie).
Cercul 9 al iadului de Dante
Cel mai groaznic, al nouălea cerc al iadului este ultimul lui Alighieri. Este un mare lac de gheață numit Kocit cu cinci curele. Păcătoșii au înghețat în gheața din jurul gâtului și sunt forțați să experimenteze chinul veșnic prin frig. Trei giganți Antey, Briaray, Ephialt nu permit nimănui să scape. Diavolul cu trei capete Lucifer , adus de Dumnezeu din cer, slujește aici o sentință vie. Congelat în gheață, el tortura trădătorii care au venit la el: Iuda, Cassius și Brutus. În plus, cercul 9 adună apostații și trădătorii tuturor dungilor. Aici cad trădătorii:
- rude și prieteni;
- prieteni;
- patrie;
- Dumnezeu.
Cercurile iadului din Biblie
Descrierea cea mai calitativă și detaliată a structurii lumii interlope în literatura seculară aparține lui Alighieri. Lucrarea sa din Evul Mediu târziu descrie viața de apoi din punctul de vedere al conceptului catolic, dar cercurile iadului, conform lui Dante, diferă de cele prezentate în Biblie. Înțelegerea iadului este interpretată în Ortodoxie ca fiind o "neînțelegere conștientă" și fiecare credincios își face propria patrie pentru totdeauna. După moartea trupului, sufletele cad în focul iadului.
Cele șapte cercuri purificatoare sunt destinul inevitabil al tuturor. Dar, după ce a trecut prin toate încercările, sufletul are șansa de a se înălța la Dumnezeu. Adică, oamenii înșiși se extrag din lumea interlopă, atunci când sunt eliberați de toate gândurile păcătoase, ele însele sunt sufletul. Cercurile iadului din Ortodoxie sunt comparabile cu numărul de păcate muritoare - principalele vicii, de care trebuie să scăpați în timpul vieții:
- mândrie;
- invidie;
- furie;
- lenea (dejecția);
- lăcomie, lăcomie;
- lăcomiei;
- curvarea și pofta.
Atât vederea catolică, cât și cea ortodoxă a iadului sunt legate în mod inextricabil de noțiunea de nemurire și de suflet, dar nimeni nu poate ști în avans ce așteaptă în viața de apoi, chiar dacă Biblia nu vorbește despre locul păcătoșilor, așa că de secole oamenii trebuiau să-și dea seama ce constituie Lumea interlopă. Dante a reușit să facă asta cel mai bine. Înainte de poetul italian, nimeni nu descrisese iadul în detaliu, în culori și chipuri. "Comedia divină", cu conceptul său clar, nu poate fi numită adevărată sau greșită, deoarece nimeni nu poate confirma cuvintele lui Dante și le poate respinge.